أمير المؤمنين علي عليه السّلام وبذلك كان يعاب » « 72 » وتعليله للطعن في اماته عليه السّلام ويقصد به عدم عدّه رابع خلفائهم ، لا الإمامة بالمعنى الذي تقول به الإمامية - « 73 » ورأيه في من قاتله « 74 » يدلّ على نزعته العدائية له عليه السّلام . « وكان يقول في علي ومعاوية أقوالا جعل معاوية فيها أحسن حالا من عليّ » « 75 » . قال القاضي عبد الجبار المعتزلي ، وابن المرتضى الزيدي المعتزلي : « والذي نقم عليه أصحابنا ( . . . ) ازوراره عن علي عليه السّلام - وعن ابن المرتضى : ويجري منه حيف عظيم على أمير المؤمنين - وكان أصحابنا يقولون : بلي بمناظرة هشام بن الحكم فيغلوه هذا ويغلوه هذا « 76 » « 77 » ولعلّ لموقفه من إمامة أمير المؤمنين عليه السّلام ، ألّف بشر بن المعتمر ( - 210 / 825 ) من أعلام المعتزلة : « كتاب الردّ على الأصمّ في الإمامة » « 78 » وللأصمّ : « كتاب الردّ على هشام في التشبيه » و « كتاب الجامع على الرافضة » « 79 » ومن تبلغ به الخصومة والعناد إلى أن يقول في علي عليه السّلام ما لم يرتضه منه اخوانه في المذهب ، فهل تراه يلتزم الصدق والنّصف فيما يقوله عن هشام والرافضة ! 3 - محمد بن الهذيل العبدي ، مولاهم ، أبو الهذيل العلّاف البصري ( 135 / 753 - 235 / 850 ) .

--> ( 72 ) « ابن » النديم / 214 . ( 73 ) مقالات الاسلاميين ، 2 / 133 ، الشهرستاني ، 1 / 31 ، 72 - 73 . ( 74 ) مقالات الاسلاميين ، 2 / 130 - 131 . ( 75 ) البغدادي ، أصول الدين / 270 ، 287 ، 291 . ( 76 ) ولا أجد لهذا الكلام تفسيرا ، سوى انهم يقصدون : أنّ اشتداد الخصومة بينهما أوجب أن يغلو كل واحد منهما في رأيه ويفرط في مذهبه . ( 77 ) القاضي عبد الجبار ، فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة / 267 ، ابن المرتضى ، المنية والامل / 156 . ( 78 ) « ابن » النديم 185 . ( 79 ) « ابن » النديم / 214 .